第九百二十三章东方明（三） (第2/2页)
　　
　　帝喾见几人的欣喜，摇头说：“不忙，还有一段时间。看样子，还需要杀他几次。老大人，您的目标是他吗？”
　　
　　“不是他。但可以考虑将他纳入计划中。”玄精上帝捻着胡须：“你等先帮助老头子完成预先布置的计划。至于牛魔，杀他太简单了。”
　　
　　谁让异域崇拜黑暗，导致夜女王的滔天权势，也因为让相应的火神王衰落不堪，数次换代？
　　
　　此消彼长之下，天庭每次都针对火神王个，总算让他们看到最终的收获果实。
　　
　　“先杀他，等他进入绝对神性后，全力保护他。”
　　
　　诸位上帝立刻下令。
　　
　　“现在异域还不清楚这个消息，回头可以当做底牌坑一下他们。现在嘛——尽快促使火神王早一步进入绝对神性！”
　　
　　……
　　
　　绝对神性的神王！听起来还有点小激动呢！
　　
　　荀易想到一位绝对神性的神王可能从自己手中诞生，嘴角忍不住露出笑意。
　　
　　“你笑什么？”
　　
　　“没什么。”荀易伸着懒腰：“接下来，可以专心打造我的太阳文明了。”
　　
　　荀易和赵莹的选择不同，他并不是将自己融入集体，而是将自己拔高，将自己定义为“降世的神灵”。
　　
　　因此，新赵和后赵的王权体系截然不同。
　　
　　后赵是赵莹的国度，她以凡人的姿态统治后赵。但荀易则将自己定义为“神”，是临凡的太阳神。他传授凡人操控日光的技艺，让凡人建造他的神庙，吸收日光凝结太阳晶体。
　　
　　这种晶体是能源的集合，配合荀易传授的各种工具，能实现文明的进步。
　　
　　比如，有一种“太阳船”，除却在海洋中航行外，还能让飞船在天空中和陆地航行，而且不需要人力操控，只要太阳晶体的能源不曾耗尽，就能源源不断的飞行。
　　
　　还有一种“太阳炉”，除却一般的生火做饭外，高等级的熔炉几乎比得上神器的火焰，是新赵用来锻造兵器的特殊设备。
　　
　　此外，还有种植、洗衣等等。在这个生命难以存在的死亡世界中，利用太阳光的照耀可以培植食物，让新赵实现自给自足。
　　
　　一天天过去，荀易利用自己在众帝之台研究的太阳文明，将新赵打造成一个另类的文明。这并非单纯的凡人文明，而是一种人神合一的文明模式。
　　
　　将太阳视作源泉，不单单是凡人的生活，也能让凡人利用太阳光修炼，成为一尊尊日神。
　　
　　当然，在得知火神王即将进入“绝对神性”后，荀易敏锐的把握住战机。他大力培养和火、日、光明有关的修士和神灵，意图在火神王进入“绝对神性”后占据主导权。
　　
　　在缙云界的凤越国、吴龙国、后赵国以及新赵国中，荀易这边发展最缓慢。毕竟太阳文明只是荀易的研究理念，能不能真正在外面推行，阻力很大。
　　
　　但这个文明最契合缙云界目前的局势。在这个走向灭亡的世界中，太阳所带来的光明是其最迫切需要的。
　　
　　而且，针对火神王目前的处境。选择太阳文明或许还能谋取一下，异域光明与火焰的至高权能。